La paz como ideal moral

La preocupación por estudiar la paz pretende impulsar cambios en la mentalidad de las sociedades, para que se comprenda desde lo sucedido la posibilidad de modificación de las estructuras políticas, económicas y morales que radica en ellas mismas. El trabajo de los estudios de paz emprende una acometida de investigación que, además de apreciar las circunstancias en que se viven en conjunción con la filosofía de la paz, se refuerzan poco a poco al recuperar, retomar y repensar los constructos teóricos de pensadores y filósofos que han hecho esfuerzos, a lo largo de la historia, por pensar la paz.

Dar razones de lo que hacemos y nos hace, entreteje la responsabilidad de vivir junto a quienes nos rodean, diversos a nosotros, que nos confrontan con lo que somos mediante la conformación de un ideal regulativo que nos orienta desde nuestras propias perspectivas. Así, pensar y construir de manera alternativa e imaginativa la realidad mediante la superación de los conflictos y mediante la consideración de la alteridad y del reconocimiento de las personas, implica resistirse moralmente, desobedecer civilmente, negarse a cooperar con lo que se discurre como un mal, rehusarse a colaborar con acciones que propician y generan la abyección y la indignidad. No podemos dejar de lado y dejar de ver la indignación que hoy nos consume ante las evidencias que muestran la traición a la dignidad humana y la destrucción de muchas posibles opciones para dejar atrás esas infamias.

Las violencias sufridas de todo tipo en todos los resquicios humanos nos impulsan a modificar estas lógicas; esa indignación sirve de motor para trascenderlas y sortearlas y pensar desde la filosofía de la paz. La paz y la justicia han de considerarse como utopías posibles que a partir de la esperanza y mediante la acción permiten bregar el camino a su realización.

En ese sentido, pensar la paz como ideal moral nos prepara para esperar, para pensar en otras posibilidades mediante construcciones realizadas a través de nuestras acciones. Los posibles e infinitos cauces que las acciones pueden tomar, serán los que logren subsanar estos daños infringidos a la humanidad; por ello, la comprensión es un interminable diálogo que no se cansa de su ir y venir; ni de ese inicio constante de acción y reconciliación tenaz que entresaca hitos valiosos para trastocar la oscuridad que en muchos casos se vive, en luminosidades esperanzadoras abiertas a los otros.

ÍNDICE

EXORDIO

LOS ESTUDIOS DE LA PAZ Y LA URGENCIA DE PENSAR LA PAZ COMO IDEAL MORAL

RETROSPECTIVAS Y HORIZONTES DE LOS ESTUDIOS DE PAZ

LA PAZ COMO EXIGENCIA ÉTICA Y RESPONSABILIDAD INTERSUBJETIVA EN LA CONSTRUCCIÓN COMÚN DE DIGNIDAD

TRAYECTORIA DE NUESTRA PROPUESTA EN EL LIBRO

CAPÍTULO I. LA NECESIDAD DE PENSAR LA PAZ DESDE LA TRADICIÓN FILOSÓFICA

1.1. PENSAR LO COMÚN: UNA CONSTANTE EN LOS ESTUDIOS Y LA FILOSOFÍA DE LA PAZ

1.2. PENSAR LA PAZ COMO NECESIDAD HUMANA: EL PISO Y EL CIELO DE LO HUMANO

1.3. LA FILOSOFÍA PARA LA PAZ Y SU RESPONSABILIDAD CON LA REALIDAD: IMPACTOS SOBRE LA CULTURA, LA SOCIEDAD Y LA POLÍTICA

1.4. VISUALIZAR LA DESTRUCCIÓN Y APOSTAR POR UNA COMPRENSIÓN DE LA PAZ SIN TREGUAS

1.5. EL CONFLICTO: INITIUM PARA EL ALCANCE DE LA PAZ

1.6. PARTIR DE LOS DESASTRES Y LA INJUSTICIA: CONSTELACIONES PARA CONSTRUIR EL SOSIEGO CON LA JUSTICIA Y LA PAZ

CAPÍTULO II. FILOSOFÍA DE LA PAZ, COMPRENDER LO COMÚN

2.1 SUPERAR LOS ESCOLLOS PARA PENSAR LA PAZ FRENTE AL DESMORONAMIENTO DE LA CULTURA Y LA POLÍTICA

2.2. VIRTUDES Y HABITUS: UN EJE DE CONVERGENCIA DE LOS VALORES ÉTICOS PARA LA PA

2.3 LA DIGNIDAD: BASAMENTO FILOSÓFICO PARA UNA ÉTICA DE LA PAZ

Primera vertiente: la dignidad como valor inherente por la condición natural-social

Segunda vertiente: la dignidad como valor inherente por el vínculo ético-trascendental-legal

Tercera vertiente: la dignidad como virtud por la acción con los otros

2.4 LOS DERECHOS: ESPACIO POLÍTICO PARA UNA ARQUITECTURA DE LA PAZ2.5 LO COMÚN: TELÓN DE FONDO PARA LA ARTICULACIÓN DE

UNA PROPUESTA TEÓRICO-PRÁCTICA DE LA PAZ

CAPÍTULO III. ÉTICA DE LA PAZ, HORIZONTE PARA LA ACCIÓN

3.1 HACIA UNA RACIONALIDAD PRÁCTICA PACÍFICA, DESDE LO COMÚN Y LO PLURAL

3.2. TEJER LA PAZ DESDE EL DIÁLOGO Y LA ESCUCHA

3.3. LA CAPACIDAD Y EL CULTIVO DEL SENTIDO COMÚN PARA PERGEÑAR SITUACIONES DE PAZ

3.4. LA IMAGINACIÓN ÉTICA Y LA CONSTRUCCIÓN DE UNA IDENTIDAD PACÍFICA

3.5. PACES SILENCIOSAS EN LOS ENTRAMADOS DE VIOLENCIA

CAPÍTULO IV. PAZ Y ESPERANZA EN TIEMPOS OSCUROS: UTOPÍA COMO ACCIÓN

4.1. PROYECCIONES DE UN MUNDO MEJOR DESDE EL PENSAMIENTO UTÓPICO

4.2. EL CARÁCTER PROCESAL DE LA PAZ DESDE UN ACTUAR CON ESPERANZA